Tercio Sampaio Ferraz Jr

Apresento o Tercio filósofo, jurista, constitucionalista, tributarista, concorrencialista e teórico geral do direito e do Estado, poeta, ensaísta da arte, mitologista, amigo, colega e professor.

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Publicações Científicas

01/02/2019 - Prefácio à obra História da Filosofia, de Irineu Strenger.

Tercio Sampaio Ferraz Jr.

O leitor deste livro, se o ler integralmente, do começo ao fim, ou não, como se faz habitualmente com compêndios de His­tória da Filosofia, aqui e ali, ao sabor de uma curiosidade ou de um interesse localizado neste ou naquele filósofo, neste ou na­quele período, nesta ou naquela corrente, terá certamente a sur­presa de encontrar no autor uma espécie de desarticulador or­ganizado e controlado. Ou seja, alguém capaz de fazer de suas leituras filosóficas, rearticuladas cronologicamente, um compên­dio de ideias que despertam o sentido de uma sequência sem se deixar por ela dominar.

Talvez fosse nossa obrigação indagar, neste Prefácio, como surge no espírito de alguém a intenção real e concreta de escre­ver uma História da Filosofia e descobri-la no escrito que prefa­cia. Muito provavelmente, grandes e tradicionais compêndios de História da Filosofia devem ter nascido primeiro de leituras e estudos particulares da obra de uma série de pensadores, de­pois de cursos, ou ditados na vida docente ou organizados em conferências. E, por fim, desta decisão mais ou menos conscien­te de que o material colhido ao longo de uma vida constitui um todo abrangente, redutível a uma forma de relato contínuo e concatenado, dotado de um sentido expositivo, capaz de fazer o leitor perceber uma sequencialidade, seguir-se-ia o compêndio.

Não é bem isto que faz Iríneu Strenger. É inegável que apre­sente, neste volume, leituras e estudos, aulas e conferências. Mas a decisão de torná-las conjunto, articulação abrangente, não parece ter nascido ao cabo de um caminho que tivesse sido per­seguido e prefilhado desde o princípio da caminhada. Trata-se antes de um caminho que se percebe como trajeto ao final e não ao início. Não é, pois, uma História da Filosofia que se esta­belece desde o princípio, articuladamente, como tal. Ao contrá­rio, a série, agrupada cronologicamente, de pensadores, pensa­mentos, tem antes o sabor de uma leitura humilde, sem a pre­tensão pretensiosa do articulador externo que se sente capaz de ver a História de fora dela como um deus fora do tempo ou revelador de uma falsa humildade, quando se declararia parte de um todo que, não obstante, recompõe.

Num dos textos deste livro, reveladores muitos deles da­quilo que se oculta como intenção explícita, diz Iríneu Strenger a propósito de suas meditações sobre os paralelismos metódi­cos e conceituais das filosofias de Hegel e Husserl, que elas se­riam "fruto de constantes e proveitosos diálogos mantidos com Renato Cirell Czerna quando ambos — ele e eu — todas as se­manas nos reuníamos para juntos lermos a obra de Husserl". Ora, é este diálogo, nesse texto com seu amigo Czerna, em ou­tros com Luís Washington Vita, com Miguel Reale e com tantos que não chegam a nomear-se, o grande inspirador desta Histó­ria. Iríneu Strenger é capaz, por isso mesmo, de fazer pulsar, nas suas exposições agrupadas pela cronologia, um amor de afeto e amizade pelos pensadores sobre os quais discorre, que nasce, porém, de um diálogo que soube manter ao longo de sua experiência. Não é sem razão que o livro venha, assim, dedica­do a dois ilustres mestres da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, de sua época: Cruz Costa e Lívio Teixeira, com quem iniciou, um dia, um proveitoso diálogo de estudante, recupera­do num compêndio que talvez tenha nascido, sem intenções nem pretensões, num momento que deles tenha sido aluno. Diálogo que continuou, forte e intenso, com mestres como Miguel Reale, Julián Marias, Ferrater Mora e que foi fecundado nas reuniões com seus amigos mais próximos.

Desarticulador organizado, Irineu Strenger faz pulsar esse diálogo com emoções diferentes. Às vezes é mais simples e sin­tético, lança traços fundamentais, esquematiza mais do que reflete, como faz, por exemplo, no começo da obra, com os filóso­fos pré-socráticos. Outras, não esconde sua necessidade de meditar sobre aquilo que historia, como faz Husserl, Hegel. Ou­tras ainda, mostra sua emoção, deixa perceber sua própria alma cheia de admiração e respeito pelo pensador retratado, como faz com Sócrates, mas, sobretudo, com Spinoza. E justamente porque não expõe apenas, fria e analiticamente, mas entremeia, conecta às vezes num salto inesperado (como ao passar de Comte a Tobias Barreto) ou desconecta num ponto para conec­tar num outro (como faz com Santo Agostinho, cujas ideias são apresentadas na exposição sobre Descartes), desarticula até mes­mo a cronologia histórica, sem perder, contudo, o sentido organizador do pensamento que é descoberta, surpresa, admiração por isto que é a mais intensa e permanente invenção do saber ocidental: o amor ao saber.

Tércio Sampaio Ferraz Júnior

Prof. titular da Faculdade de Direito da USP

Fonte: História da Filosofia, de Irineu Strenger, LTr, São Paulo: 1998, pp. 11-13.

Texto organizado e corrigido por: Giovanna Pinhanelle Faria de Paula.

 

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